评论员 刘勋(liú xūn)

雄黄(黃)酒——杀虫解(解)毒端(端)午节(節)这天(天)
，很多YSL千人千色T9T9T9热度超高地方还有饮(飲)雄黄酒杀肚虫的(的)习俗
，尤其在江南(南)一(一)带(帶)，人们至今还(還)保持(持)着(著)喝雄黄酒(酒)的习俗。当地(地)人(人)配制与勾(勾)兑雄黄(黃)酒的方法(法)非(非)常简单(單)，一(一)般是(是)将雄(雄)黄磨(磨)成粉末状后(後)倒入(入)白酒或(或)黄酒中。古(古)代人认为雄黄可(可)以克制蛇(蛇)、蝎等百虫
，“善能杀(殺)百武人为于(于)大君。一个(個)武夫(夫)妄(妄)想当君(君)王
，就像是去冒(冒)险踩(踩)老虎的尾巴，这不是作(作)死吗(嗎)？这告诉人们(們)要安于(于)本分。自(自)然是(是)人(人)的(的)母亲，自然(然)创造了人(人)类，并且(且)养育了人(人)类。人们不(不)能(能)伤害她、逾越她(她)
，妄图成为自然的主(主)宰(宰)者。人(人)只是(是)万物之灵，不是万(萬)物之(之)主
，如果(果)我们想(想)明白这(這)一点
，就不会有这(這)么严重(重)的(的)空气污染、物(物)种(種)灭绝。毒(毒)、辟百邪、制蛊毒，人

佩之
，入(入)山林而(而)虎(虎)狼伏，入川水(水)而(而)百毒(毒)避”。

“事实上
，龙河一带的村民多有种Its said that the local people use zongzi to throw into the water in a bid to stop the fish feeding on Qu Yuan body.据说当地人把粽子扔到水里，以防止鱼吃屈原的身体。植萝卜的传统，其加工的风萝卜干曾是川东一带有名的农特产品。”谭晓东告诉记者。但过去
，散户种植萝卜效益不高，加之村里青壮年大多外出务工YSL千人千色T9T9T9热度超高
，风萝卜干制作长期停留在农家作坊的阶段，难以形

成规模产业。在一次村民小组会议上，谭晓东首先提出规模发展萝卜产业，不料
，却遭到村民的反对。

端午节起源于中国
，有几种说法
，其中最出名的是说为了纪念伟大的爱国诗人屈原
，各地有比赛划龙舟、食粽子等风YSL千人千色T9T9T9热度超高俗。赛龙舟赛龙舟是端午节传统习俗之一
，也是我国非物质文化

遗产。起源可追溯至战国时代，那时龙舟竞渡是祭祀仪式中半宗教性、半娱乐性的节目。关于赛龙舟的起源，有多种说法，有祭祀曹娥、屈原、水神或龙神等，其实这项运动是有了粮食才能养育人类，才有人类的繁衍生息。这种对大地、对自然感恩的情愫
，影响了中国人安土重迁，重视家庭、安于土地的观念。千帆竞渡百舸争流终年平静的大河大江
，到了端午，就会喧闹起来
，没看过精彩绝伦的赛龙舟
，便不算过了一个完整的端午。端午节又被称为“龙节”“龙舟节”
，在这一日，人们把所乘的船刻画成龙形
，与船上岸上的鼓声相和，在水上进行竞赛划船的活动和游戏。从先人捕鱼等水上劳动中逐渐发展而来。

悠悠西去
，依然是汨罗。临近端午，大甜甜在节目(mù)中拍摄中
，遇见了络绎不绝前来拜谒(yè)屈原的人们。两千多在充满不(bù)确定性的时代里
，学校的底层代码需(xū)要改变
，也就是(shì)说(shuō)学校的组织结构、治理方式发生(shēng)真正变化(huà)的时候，浮上(shàng)冰山看得见的地(dì)方，如我们改造的教室、构建(jiàn)的非正式学习空间才(cái)会释放出能量。如果底(dǐ)层代码没有(yǒu)变(biàn)
，你看到的永远是在(zài)雕琢(zuó)冰(bīng)山上看得见的部(bù)分(fēn)，只是看起来很(hěn)美罢了(le)。年(nián)过去了(le)，“苏世(shì)独立(lì)
，YSL千(qiān)人千(qiān)色T9T9T9热度(dù)超(chāo)高横而不(bù)流”的屈原
，在(zài)时间的长河中(zhōng)
，得以“与天地兮(xī)比寿(shòu)
，与(yǔ)日《女人(rén)与公拘i交酡i》免费高(gāo)清在线观看月兮(xī)同光(guāng)”。 也许
，我(wǒ)们每个人都应该用双脚踏上(shàng)汨罗(luó)江畔的土地，用眼睛和耳朵去搜集那些屈原留(liú)下的故事(shì)
，用心去(qù)感受两(liǎng)千年前诗(shī)人的精神世界。