相(xiāng)传(chuán)每年初夏时节正是毒(dú)物滋生活跃的(de)时候古(gǔ)人将(jiāng)五(wǔ)毒印在食物上(shàng)细细咀嚼颇有点“咬牙(yá)切齿”的趣(qù)味也有(yǒu)着以毒攻毒的(de)寓意(yì)祈求消病强身几(jǐ)位(wèi)老人正在(zài)亲手缝制(zhì)五毒衣。除食“五毒饼”之外五月端(duān)午之前家中的小孩儿还要穿(chuān)“五毒衣”“五毒肚(dù)兜”“五毒鞋”戴“老虎(hǔ)帽”，系“老(lǎo)虎褡裢”都是为了(le)能让家里的小孩(hái)儿避开这(zhè)些害虫也(yě)能(néng)让他们趋国产AV天美传媒TMO156利(lì)避害、健康成长吃(chī)儒家的仁(rén)爱、道家的无为和佛家的诸恶莫作、众善奉行(xíng)都(dōu)可以为当(dāng)代的精(jīng)神建设和儿童的教育提供宝贵的资(zī)源。传(chuán)统文化经典(diǎn)体现(xiàn)了我们民(mín)族对天地人(rén)关(guān)系的认识(shí)，但这些经典所体现出来的生命智慧，往往与儿(ér)童的生(shēng)活经验、感受和理解力有着相当(dāng)大的距(jù)离(lí)。儿童的传统文化教育(yù)必须(xū)要与(yǔ)儿童的(de)生活相(xiāng)连接(jiē)，用符合儿童的心性(xìng)和特(tè)点(diǎn)的(de)方式，更多(duō)采(cǎi)用(yòng)故事讲(jiǎng)述、吟诵、体验(yàn)等(děng)艺(yì)术手段进(jìn)行。粽子粽子又(yòu)叫(jiào)“角(jiǎo)黍”、粽籺、“筒粽”其(qí)由来已久，花样繁多明清两代粽子是吉(jí)祥食品赴考(kǎo)场(chǎng)前要吃(chī)形状细(xì)长(zhǎng)像毛笔的“
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