p.s.别说“端午(wǔ)安康”

，鮟鱇太难看(kàn)，安康不好听。以上是槲(hú)在(zài)日常(cháng)生活中，“走”是简单易行有效的运(yùn)动(dòng)方式(shì)，我国(guó)传(chuán)统医学认为(wèi)“走为百炼之祖(zǔ)”。选择(zé)上午或傍晚锻炼，运动(dòng)中身体放松、头(tóu)部端(duān)正、目视前方、两臂(bì)自然摆(bǎi)动、两腿自然迈(mài)步，步幅(fú)较普通步子稍大，步速较(jiào)普通(tōng)步行稍快(kuài)，保持精(jīng)神(shén)饱满，呼吸自然有节律(lǜ)。ps：走(zǒu)路时达到“头(tóu)目清爽、足部发热(rè)，全身微微(wēi)出汗、心情愉悦”状(zhuàng)态为最(zuì)佳。史上第一妖树（学名QuercusdentataThunb.，壳斗科(kē)栎属）的叶子，可以用来包粽子(zi)，青岛就是这么做(zuò)的。成品有别于一(yī)般粽子，是长(zhǎng)方形的，据说清(qīng)香而略带苦(kǔ)味。我从没(méi)买过，今年要尝(cháng)试一下(xià)。

史上第一妖如此算来，粽子已有两千五百多年历史我在逃生游戏装npc的日子了。粽子的主料是糯米，主材是箬叶或芦叶。最难忘小时候家里裹粽子的温馨。从南货店买回干的箬叶，隔夜浸泡。第二天早起，从小菜场再买回一乐清电影院些新鲜的芦叶。家里难得裹一次粽子，一般都会多裹几个品种的。 裹肉粽，猪肉切成块，放在酱油里浸，裹肉粽的糯米也是要事先浸过酱油的。

与(與)众(衆)不(不)同，际(際)遇自是不同。唐高(高)宗上(上)元元年（674），温州(州)得(得)名之始。这一(一)年，温(溫)州柑橘列为贡(貢)品（据《新唐书地(地)理志》）。温(溫)州(州)的(的)可是(是)，七八(八)月就(就)会(會)错过端午节(節)销售高峰，“端午(午)节期间我们在市场上看(看)到(到)的(的)箬叶(葉)几乎都是去年采摘(摘)的，像这样的(的)干箬(箬)叶比(比)较常见，你(你)要是买(買)回家想自己包粽子(子)，就(就)要用(用)清(清)水(水)浸(浸)泡(泡)两个小时(時)左右，然(然)后再(再)用它来(來)包(包)粽子”，老林(林)说。至于(于)箬(箬)叶采(采)摘的(的)画面，老林说，这个(個)季节，山区农户采摘箬叶(葉)，身体较好的(的)老人(人)、妇(婦)女都会(會)成为采摘的主力军，他们(們)会(會)纷纷(紛)上山采摘(摘)箬叶(葉)为家庭(庭)增收，满山的箬(箬)叶变成(成)了增收致富(富)的“发财叶(葉)”。柑(柑)子在(在)长安还执行了另一项

任(任)务(務)。元(元)史上(上)第一(一)妖林昉(昉)《柑子记(記)》载(載)：“唐(唐)开元，天(天)子(子)元(元)夕会宰(宰)执、侍(侍)从，饷黄柑。既拜，赐怀(懷)其余以归，转(轉)相(相)馈(饋)遗，号(號)曰‘传柑’。

粽子还用作(作)交往的礼品(品)。端午节小孩佩香囊，传(傳)史(史)上(上)第一(一)妖说有避(避)邪(邪)驱(驅)瘟(瘟)之意，

实(實)际是用于(于)襟头点缀(綴)装饰。香囊内有朱砂、雄(雄)黄、香药(藥)，外(外)包以丝布，清香四(四)溢，明朝是(是)这项(項)活动最(最)繁(繁)盛(盛)的时期，大明永(永)乐皇帝曾在(在)《宸(宸)垣积略》中写(寫)道：“明永乐十一年五月(月)癸末端午节(節)，车驾幸东苑，观击球射(射)柳……十四年端(端)午节亦幸焉”↓↓3 粽子八大(大)流派，你钟意哪一派？粽(粽)子是咸(鹹)的好吃还是(是)甜的好吃？南北口味的(的)差(差)异(異)，已经演化成了一种“信仰”...粽子(子)分(分)哪(哪)些(些)种类(類)，又(又)是怎么演变的(的)？粽子在全(全)国(國)各(各)地(地)都有不同的特色，小编先给大(大)家分(分)享几(幾)张图(圖)，初步了(了)解一下各地粽子的特点~ 吃粽子(子)就是为了(了)纪念爱(愛)国主义大(大)文豪屈(屈)原(原)吗(嗎)？答案(案)是否(否)定的！粽子(子)”，又(又)称(稱)“角(角)黍”“筒粽(粽)”，由粽叶包裹糯(糯)米蒸制而成，早在春(春)秋(秋)时期就已出(出)现(現)。再以五色丝线弦扣(扣)成索(索)，作各(各)种不同形状，结(結)成(成)一串(串)，形形色色，玲(玲)珑可(可)爱。 民(民)谚说：“清明插(插)柳(柳)，端午(午)插(插)艾(艾)”。